五、西溪国家湿地公园的有关情况说明

　　西溪国家湿地公园在空间布局上可归纳为“三区、一廊、三带”。整个保护区分成三大区域：东部是2.4平方公里的湿地生态保护培育区，实行完全封闭，主要任务是保育、恢复、培育，营造具有湿地多样性物种的原始湿地沼泽地；西部是1.78平方公里的湿地生态景观封育区，实行一定年限的全封闭保护，营造原始湿生沼泽地；中部是5.9平方公里的湿地生态旅游休闲区。一条50米宽的多层式绿色景观长廊将环绕保护区，犹如一条绿色的绸带，“绸带”自外而内由常绿高乔木、低乔木、灌木、草本植物、水边植物五个层次组成，不仅可观赏，还有着提示漫游线路、限制随意进入等导引功能。“三带”指的是紫金港路“都市林阴风情带”、沿山河“滨水湿地景观带”、五常港“运河田园风光带”。

　　西溪的景色特点以天然质朴为美，专家们将其提炼为四个字：“冷、野、淡、雅”。冷，就是幽寂、冷静，好似都市里的一帖宁静剂；野，就是天然、野趣，宛如红尘中的原始净土；淡，就是淡泊、清远，能使人领悟回归自然的哲理；雅，就是文雅、高雅，寻常处可感受到浓郁的文化气息。

　　现有景观格局及景点介绍

　　西溪的地理特色是湿地景观，主要的地貌为低洼的水网平原，有较为显著的桑基鱼塘和柿基鱼塘，有以鱼塘、河港、湖漾及狭窄的塘基和面积较大的渚相间组成的次生湿地地貌景观。在一期保护工程里面除了朝天暮漾作为生态保护区原封不动保存下来之外，另外还有虾龙滩、费家塘两大生态区块，在首期湿地公园3.46平方公里中，以上三大生态区域和生态恢复区面积达3.25平方公里，约占总面积的94%，充分体现了生态优先的可持续发展原则，使西溪湿地水域景观中最精华的部分、最具有湿地特色的部分、最摄人心魄的部分完整的保护了下来。整个一期工程除入口接待区（设有旅游集散中心，以方便游客地进行游览观光。门口还设有电脑触摸屏，以方便游客查询景点介绍及每日的票务情况。接待区还有一块生态展示区域，用于展示园内主要的动植物种类，分布情况等，使游客更直接更完整地了解公园地生态情况）以外，可供游人参观的共有8个景点分别是：烟水渔庄、秋雪庵、西溪水阁、梅竹山庄、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊菴。

　　烟水渔庄

　　烟水渔庄位于烟水庵的南部，濒临朝天暮漾，里面多为二层的水乡民居式的木结构建筑，一组临水而居、错落有致的开放型木筑是渔庄传神之处。烟水渔庄的“烟水”，有三烟之妙：柳烟、云烟、炊烟，人与烟水共处，犹如身临仙境。在美丽的渔庄里，我们还可以享受到西溪的美味佳肴，吃到各种风味和品种的淡水鱼。在这里，我们可以与亲人，朋友倾心交流，享受独具特色的煮鱼佳肴，一边品着香茶，听着美妙的音乐，一边透过画框一般的窗户，欣赏远处西溪满目的层翠烟柳，此时此刻，真正轻松悠闲，忘了尘世的纷扰。另外，如果你尚有余兴，还可以在渔庄垂钓，或者去塘堤漫步，又可以去“西溪农家生活原生态展示馆”感受原住民的生活状态，定是又会增添一番情趣。

　　秋雪庵

　　秋雪庵位于西溪河渚湿地最中心的水域，也是西溪湿地的精华区块。这座名庵建于宋淳熙初年，因为在孤岛之上，向东向南一望无际的芦苇滩地在秋季的明月下呈现出令人名利俱冷，一片白茫茫的意境。明代大书画家陈继儒便取唐人诗句“秋雪濛钓船”的意境，题名“秋雪庵”。其中弹指楼当年由董其昌题写匾额，成为秋雪庵中的重要人文内容。秋雪庵原为两进庭院布局结构，第一进院落中的建筑以佛教文化为主要功能；第二进院落中至民国初年加设两浙词人祠堂，供奉千余词人名录，是体现西溪人文积淀的重要场所，门前铺有石板步道，是“秋雪八景”的核心景区。今天的秋雪庵一带，仍呈现出沉香古雅的景色：东面秋雪滩上芦花飞舞，南面一水之隔的杨柳城柳絮飞扬，前面百家溇又有开阔遥远的青草地，它们以丰富的层次和典型的湿地景观，构成了以天堂为背景，以水域为主体的极为宽阔的大视野。秋雪庵在西溪历史文化和人文景观中占有极其重要的地位。由于其独具一格的田园风情，历来是文人墨客的休闲揽胜，养生和隐居的理想环境，他们在西溪留下了大量的诗词、字画、碑文等胜迹。

　　西溪水阁

　　西溪水阁位于西溪的东南部，在西溪草堂的东北面。它也是西溪风俗文化的重要组成部分，它造型独特，不但是一个实体，更给人一种想象的文化。西溪水阁是一组文人别业式建筑，是文人隐居深泽、藏书读书之地。建筑掩映在林木深茂的一陀高岸上。沿着开阔的水岸，直行又曲绕，过两座小桥方至水阁。沿途景域开合，变化有致，竹林柳烟，屏障掩遮。水阁由两组建筑组成，隔水而立，一东一西，一高一低，别有情趣。东为“拥书楼”，是文人居所，二层，三间半悬山顶，呈凹形平面，有生活情趣。西为“蓝溪书屋”，是藏书读书之地，L形平面布局，二层悬山，通风开阳。水阁的墙面，下部山墙为夯土墙，上部为露出梁架的编竹夹泥墙，乡居气息浓郁。东西各有一处埠头，岸边各设一座小亭（东为鹭亭），以方便游人上下与休歇。一座石板桥将东西岸相接通。西南水塘中，有一水榭依堤傍竹而建，名“涤襟亭”，为木构建筑，歇山草顶，加板引檐，亭下设临水平台，游人可在此凭栏临风，观赏袅袅云烟或婀娜歌舞。

　　梅竹山庄

　　梅竹山庄是清代文人章次白以诗画会友的居所，地址约在泊蓭南面丘家门。梅花象征孤标傲世，竹子代表高风亮节，以“梅竹”命名，也正体现了章先生的人格风范，因此深得朋友的赏识与赞赏，许多江浙一带的文人都为他题词作画以示友情，如费丹旭，张廷济，魏谦升，钱杜，戴熙等。西溪梅竹山庄主人章次白以其梅竹的美丽，梅竹的风格赢得前人和今人的赞誉，也使梅竹山庄颇负盛名，加上西溪独特的天然环境，使“西溪探梅”重新成为杭州著名的一景，增添了梅竹山庄的现代价值。

　　深潭口

　　深潭口村位于西溪湿地西北部，过去这里有一个很深的水潭，四周河水呈十字型在此交叉相连，去向东南的河口上有一石桥连接着湿地和外面的义家塘村。沿潭有三棵百年的老樟树分布在石桥的两边，枝繁叶茂，遮天避日。每年端午节蒋村乡都要在这里举行龙舟集会，称“龙舟胜会”，据说“龙舟胜会”四字还是乾隆皇帝御赐的。蒋村龙舟，竞技不竞速，通过这种形式，表达当地村民祈求五谷丰登、风调雨顺、平安吉利的愿望。

　　西溪梅墅

　　西溪梅墅原是梅农居住的一组小建筑，也可能是某位无名隐士的容身居所。西溪种梅，由来已久。《西湖志》记载：西溪“独盛于梅花。盖居民以梅为业。种梅处不事杂植，且勤加修护。本极大而有致，又多临水。早春花时，舟从梅树下入，弥漫如雪；更有红英绿萼，花种不一。”西溪乡间有许多梅农，多为傍溪筑屋，种梅为业，人入其中，但见十里香雪，人家掩映；而西溪的梅花，因为小气候、环境等原因，要比杭州城里的花时迟，可与孤山等地的梅花形成“错时开放”之妙，从而满足游人惜春赏梅、挽春留春之愿。清初吴梅村（伟业）有《题河渚图送胡彦远南归》诗说：“我为作此图，仿佛梅花墅。”现在的西溪梅墅，是一组田园农舍风格的建筑，主要有：西溪梅墅、香雪屋、探春亭、共山小筑等。主体建筑为木板面，土坯墙，简朴自然，充满乡居气息；屋顶作悬山顶，高低错落有致，体形参差变化，与自然相生。这一景点以田园农舍为载体，以梅文化为内涵，以旷达开远的环境美为特色——这是西溪最引人入胜和最具有代表性的地方之一，充分体现了“态以远生，意以远韵”的诗意画趣。目前，西溪梅墅正逐渐成为集游览观光、科普教育、休闲生活于一体的赏梅胜地，是西溪特色休闲的亮点之一。

　　西溪草堂

　　西溪草堂位于西溪湿地东南部的梅竹休闲区，其主人乃是明代大名鼎鼎的文人冯梦祯。冯梦祯（1546－1605），字开之，号真实居士，室名有快雪堂等。秀水（今浙江嘉兴）人。万历丁丑（即万历五年，1577年）会试第一，以进士授翰林院编修。是明代中后期的大学问家，素以文章气节为世所重，一生好学，喜爱诗画，博通经史，尤好佛学，官至南京国子监祭酒。冯氏晚年居孤山，因深受西溪“冷、野、淡、雅”的气质吸引，故在安乐山永兴寺边上建西溪草堂，这是一处让他非常满意的别业。西溪草堂原址在安乐山永兴寺侧，遗址为现西湖高级中学内。现在的西溪草堂是易地恢复的。草堂位于一池静水的岸边，为文人别业的风格。整组建筑依鱼塘分作南北两部分，南面为正房，二层建筑，名“双雪堂”，采用杭州明清大户人家的格式，硬山作法，前设檐廊，高敞通达，精致讲究；西为辅房，一层。后为书房，名“真实斋”，兼作礼佛室，亦设前廊，山墙作观音兜式，带有佛教建筑的风格，表现主人的精神追求。前后各一个院子。北面设草亭“疏影草榭”，有小桥（知鱼桥）与之相通，为赏梅玩竹、对酒当歌之处。草堂以环境幽奥、景域深远为特色：东侧堤岸葱茏，视廊深远，北侧野草浅滩，有湿地纯朴野性之美，西侧层叠与堤塘相连，将游人的视线引向远处疏朗的柿丛和带状的白茅，另有一番平远的意趣。

　　泊菴

　　西溪的泊菴，并非佛教庵堂一类。实际上，这个“菴”字是草堂的意思。据文献记载：它最早是明末邹孝直的庄园。当年这一带芦苇丛生，野趣盎然，周围还有王之声、孙元襄、李蟠玉、胡彦远等人的山庄别业，鳞次栉比，掩映草泽。庄园似仙岛泊于水上，故名“泊菴”。邹孝直，名师绩，钱塘人。明末隐士。读书乐道，不求闻达。与两位弟弟同栖于西溪，耕读自娱，诗礼治家，渔隐终生。周围多有文人隐居，时相往来，诗歌互唱，有世外桃源之乐。邹氏弟兄好于读书论道，为人豁达，喜欢交游，许多高僧名士经常过访泊庵，留下了大量赞美西溪的诗文。