居庸关历史悠久风光秀美。早在1961年，位于关内的云台就被国务院公布为第一批国家级风景名胜区，1987年联合国科教文组织将其列入世界人类文化遗产。

　　居庸关云台建于元至正二年（公元1342年），本系过街塔基座。元明易代时，座上的三座喇嘛塔先后毁坏，明初于座上建为佛殿。殿宇雄伟，因远望如在云端，明朝时称之为“云台石阁”。清康熙四十一年（公元1702）五月，佛殿毁于火灾，但塔基“云台”之名没用至今。塔基券洞的十方佛、四天王、曼荼罗、以及券面石上的大鹏、鲸鱼、龙子等佛教图案雕刻得异常精美。佛像之间还有梵、藏、八思巴、维吾尔、西夏、汉六种文字的《陀罗尼经咒》和除梵文外其它五种文字的《建塔功德记》，是研究民族文化的宝贵资料。云台的石刻堪称一绝。

　　石刻佛像生动逼真　六种古文镌刻经文

　　券门内两壁及顶部遍刻佛像，佛像造型生动，雕刻技艺高超，六种文字的石刻经文、咒语为历史研究提供了难能可贵的资料。据专家考证，石刻造像具有典型的藏传佛教萨迦教派的特征。

　　券门两壁刻四天王像。天王身躯高大，怒目圆睁，并有厉鬼在其左右，是护持佛法，镇守国家四方的尊神。据说明朝正德年间，武宗皇帝朱厚照微服出游，夜间骑马偷偷混出居庸关时，他的坐骑见到四大天王像，吓得不敢前行。无奈之下武宗下令用烟火把像熏黑了，才得以出关。

　　券门两壁四天王的空间处，有用梵、藏、八思巴、畏兀儿、西夏、汉等六种文字镌刻的《如来心经》经文、咒语、造塔功德记等，西夏文是纪录我国古代党项族语言的文字，创制于公元1036――1038年间，当时约有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝师八思巴创立的蒙古新字。它脱胎于藏文，采用拼音的方式书写，并于公元1269年颁诏推行。以上两种文字流传时间很短便废弃不用，而保存下来的石刻文字对破译古代文字，以及研究西夏、蒙古历史都提供了非常珍贵的实物资料。

　　“五曼荼罗”与千余尊佛像共生辉

　　券门顶部刻有五个曼荼罗，即五组圆形图案式佛像，佛界称其为坛场。坛场的设立有保护众佛修炼铁，防止魔众侵犯的意思。五曼荼罗的主尊佛像，由北往南依次为： 释迦牟尼佛(如来佛)、阿弥陀佛（菩萨形）、阿佛（菩萨形）、金刚手菩萨、普明菩萨。其中除释迦牟尼为佛祖之外，其他四菩萨在此显现，则有四方教主的意思。五曼荼罗连同其他佛像，共197尊。

　　券顶两侧的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周围还分别刻有小佛102座，共计小佛1020座，取共千佛之意。这些小佛，是明朝正统年间，修建泰安寺（1443―1449）时，由镇守永宁（今延庆县境）的太监谷春主持补刻的。连同十方佛下的菩萨、比丘，券顶两侧共有刻像1060尊。

　　“六拿具”别具一格

　　券门的南北券面上，雕刻着造型独特的一组造像，其中有大鹏、鲸鱼、龙子、童男、兽王、象王等等，佛界称其为“六拿具”。大鹏寓意慈悲鲸鱼为保护之相，龙子表示救护之意，童男骑在兽王上自然是寓意福资在天，而象王则有温驯善师的含意，券面最下端的石刻纹饰为交杵,又称羯魔杵、金刚杵。原本为古印度的一种兵器，在此为断烦恼、伏恶魔，护持佛法的法器。