昨日波罗诞，市民逛庙会买风车。广州日报记者乔军伟摄

　　波罗鸡是庙会中最受孩子欢迎的工艺品。 广州日报记者乔军伟摄

　　各路水神波罗诞“欢聚”

　　广利王等四大水神大聚会，现场出现深色皮肤的外国人，大家疑问难道是“番鬼再望波罗”？昨天的波罗诞热闹非凡，各路水神“欢聚”南海神庙，纷纷向洪圣大王祝寿，祈福百姓康安，也吸引部分外国游客，各地游客寻觅南海神庙为何叫“波罗”之谜。

　　文/广州日报记者曾卫康 通讯员毛丽丽

　　昨日的波罗诞，首先向市民展示就是南海神洪圣大王、天后妈祖、玄武大帝、西江龙母四大水神大聚会。南海神庙始建于隋开皇十四年，是隋文帝下诏修建的皇家祭祀海神的“国庙”，距今已有1400多年历史，是海上丝绸之路的重要节点。传说每年“波罗诞”期间，各路水神都要欢聚南海神庙，纷纷向洪圣大王祝寿，祈福百姓康安。为充分体现岭南地区水神文化的特色，艺术家们根据这一传说，创编了大型神话舞台剧《水神庆会》，将这一盛大场面展现在人们眼前。

　　南海神庙为何叫波罗庙？

　　这边水神庆会热闹，现场出现深色皮肤的外国人，大家疑问难道又是“番鬼再望波罗”？原来，南海神庙众神仙中，有一名皮肤比较深色的外国神仙——村民称“番鬼望波罗”的达奚司空。

　　传说在唐贞观年间，印度波罗人派遣一批使者到中国来朝贡。这支波罗国的船队远渡重洋，终于来到广州南海神庙外的江面上，看见眼前风平浪静，山青水秀，田野郁郁葱葱的，不禁被这美景迷住了；又得知这里有座南海神庙，便泊好船，上岸参拜神灵。其中有一位使者名叫达奚司空，他拜完南海神后，还在神庙的左右两旁各种一棵波罗树，这是一种能结无花果的奇树。达奚司空游兴甚高，当天游完后意犹未尽，次日天未亮，又登上神庙左边的土丘眺望海景看日出，竟忘记时光流逝。当他猛然想起自己的同伴时，都不知他们到哪里去了。他急忙走下山丘赶到江边，却见船队已扬帆而去。从此，他每天到土丘眺望大海，希望有朝一日，能看到船队来接他返回故乡。就这样望了七七四十九日，他就化成了石人，永不离开了。

　　当地村民看到这样神奇的事，就尊他为波罗神，供奉在南海神庙里拜祭。此后,南海神庙又被称为“波罗庙”，南海神庙诞又称波罗诞，神庙外的扶胥江又称波罗江。

　　“五子朝王”今天上演

　　最受民众欢迎和关注的庙会活动，无疑是今天要上演的最古老、最纯粹的民俗活动“五子朝王”——正诞日，南海神庙附近的乡民前呼后拥地把神像抬起逐坊逐乡去巡游。之后乡民就分别抬着南海神的五个儿子“大案”“元案”“始案”“长案”“祖案”神像，虔诚地向南海神庙步行进发，给南海神祝融贺寿。今天下午，主办方还会举办花朝盛会，汉服少女踏青赏红拜“花神”。“花朝节”也叫花神节，俗称百花生日，是女儿们拜花、爱花、赏春、比美的日子。

　　名词解释：

　　南海神：南海神是中国古代所称五岳四镇四渎四海神之一。唐朝大文学家韩愈认为：“考于传记，而南海神次为贵，在北、东、西三神河伯之上，号为祝融”。祝融本是火神，属南方之神。古人认为南方属火，火之本在水，故祝融合水火为一神，兼南海之神。隋开皇十四年，隋文帝下诏祭四海，于广州建南海神祠，祭祀南海神祝融。

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