西藏是中国最后那块处女地，

雅砻河谷的原生态显得格外静悄悄，

我用“飞翔”来概括那里的一切事物。

飞翔的雅砻人

我说，雅砻的人怎么不能飞翔？

数百万年前燧人氏先祖生活在雅砻河谷，

后来被冰雪覆盖又迁徙到了祁连山，

五万年时燧人氏怎么又在雅砻留下了足迹？

黄帝裔韩流子安从蜀迁到古印度变成雅利安人，

雅利安罗刹女怎么又来到雅砻与猴夸父把亲攀？

南方长沙三苗鄱阳族在夏商时被灭国，

怎么那鄱族又在雅砻的草原上建立了“蕃”国？

神农氏唐尧裔巴山联盟在周初建立唐巴羌，

怎么在雅砻河谷又成为唐旄羌的支系？

雅砻人就像那燧火蔓延的飞人！

雅砻人就是罗刹魔女善心迸现的飞人！

雅砻人就是那夸父逐日飞天的飞人！

雅砻人就是“番”不断变“鄱、嶓、蕃”的飞人！

雅砻人就是举着装饰旄牛尾旗帜飞奔的飞人！

雅砻人就是不断融合而变革的飞人！

飞驰的殿寺

难道你不知道雍布拉康的“拉康”意为神殿？

难道你不知道一世赞普乃天神之子？

相传有一天他从天梯下降至赞塘平原，

被十二个苯教徒拥立为王将他高高抬起。

聂赤赞普成为显赫一时的“肩座王”，

雍布拉康也抒写了西藏最早的建筑业绩！

金顶和四角攒尖呈显了建筑的华丽，

松赞干布和文成公主的塑像赞美了合亲的历史。

那个从印度、于阗邀请高僧住寺传经的桑耶寺，

建筑群按照佛经中的大千世界布局，

宏伟的乌策大殿代表世界中心须弥山，

飞翔的雅砻

太阳月亮两殿象征宇宙中的日月交替。

四角的四座佛塔代表四大天王，

环绕寺庙的圆形围墙象征世界外的铁围山，

西藏第一口铜钟述说科技的文明，

精美壁画刻记着历史文化的沉淀！

乃东贡布日山南麓那座昌珠寺，

却是松赞干布化身的鹰鹞将恶龙降伏得名，

鹰龙争斗与融合化为民族的和谐，

佛教信徒朝拜的圣地成为历史的永恒！

那山南扎囊敏珠林寺有一护法神殿，

神像全是多头多臂面目狰狞的法神，

密宗以威赫忿怒面容象征神的威严，

宁玛派用寺院御敌降魔守卫着这方热土的安宁。

琳琅满目的佛寺本是天神之所，

象征的宇宙中心也是日月交替天国乐园。

那殿寺的飞檐翻角象载神的飞船，

你说雅砻的殿寺怎么不是在飞驰在天？

飘飞的经幡

飘飞的经幡你像那快马的飞蹄，

风驰电掣地传达上苍神灵的福音，

甜蜜风儿吻着经文咒语低声吟唱，

祝福着天地人畜的和谐吉祥！

朝圣者结伴跋涉在荒漠野岭，

醒目的风马旗使你免入迷途和灾遇，

葬台边摇曳的祈愿幡哟，

你还在超渡亡灵寄托昔日的哀思！

经幡从番人图腾崇拜变为军威军旗，

佛教传入又从军旗演变为经幡，

文明让历史变得这般有趣，

那是善洁心灵的灵魂沟通着世俗。

（刘志勇）

来源：地方供稿

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