慵懒地坐在车上，虽极疲惫却不敢稍稍眯眼小憇，生怕错过了一处风景在眼前。

去山南，带着期待与迫切，想象着“藏民族之宗、藏文化之源”的模样。不过这般思绪只一会，便淹在了路上风景带给我的惊喜中。

车依山而行，江顺山而行。山上崖壁随处可见色彩艳丽的壁画与经文，镌刻在山体，与山融为了一体，车行，那壁画与经文就如流星一般一一划过，而眼前迎来的仍旧是处处可见的壁画与经文，时间久了，这种瞬间记忆垒叠相加，竟在脑海中刻出一个面容祥和的佛来，于是，一股暖流从初秋车窗外温暖阳光里涌动而来。江水奔腾而去，那般急切，毫无留恋，更无眷恋。我能理解她们，她们在冰川里沉睡了千万年，此刻她们内心如同青春一般只想奔腾再奔腾。河边的石，早已习惯了湍急河水的性情，也懒得劝阻。你若不信，只瞧那河滩上的石都光滑圆溜，毫无棱角便知分晓了。虽无劝阻，石却有漫如河滩的圆满祝福，同那山上迎风诵唱着祝福的五色经幡一起为河水送去吉祥。于是，河水满带祝福奔向远方，于是，带着满满祝福的河水奔腾的更急切了，她着急着把这祝福带给她所流经的所有地域。

山水明朗间，转角会遇见什么？

一眼望不到边的沙海，毫无过渡，恣意铺展开来。

想起了《第三极》中那段沙绘坛城的镜头。世间繁华，不过沙一掬。

心无杂念，事无牵挂。山水再次呈现在眼前时——便山是山、水是水了。所谓纯粹，在此刻，你懂的。

山南城边的雅鲁藏布江与我一行所见的奔腾景象略有不同，此处江面宽阔些，河水也平缓了许多，水流潺潺，目光远眺，错落的几株树木散在河对岸的河滩上。上苍似乎把秋日的金色全赠予了它们。雪山做衬，江水为带，几点金黄，渲染出浓浓秋意。

秋天的江上，运气好时，能见到野鸭，正是：人来野鸭望船鸣。

江水奔腾，翻涌出阵阵寒意，看表，时间已不早，再看天，太阳却仍旧牢牢地挂在天上，不肯归沉睡去。或许，太阳也被这美景吸引了，想多看一眼，再多看一眼吧！

在山南，水以不同形式存在，或为河流、或为湖泊、或为白雪。

圣湖——羊卓雍措有着“天上的仙境、人间的羊湖，天上的繁星、湖畔的牛羊。”的赞誉。

对于旅行，常有看景不如听景一说，这种说法在这里完全被颠覆，这里是听景不如看景，因为她的美，她那纯粹无物的蓝，是不能用言语和文字来形容的。只有走近她，才能体会到她那极致，本不应存于人间的纯粹蓝色。

粼粼波光泛出银色的光芒，在阳光下熠熠生辉，如繁星闪烁那山南夜的空。心中升腾起仓央嘉措活佛的那句诗：那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。这不再是一次旅行，而是一次千万年前早已约定好的邂逅。

湖水极具质感，似一湖流动着的青花瓷，这湖水盛满了从浅绿到深蓝的所有色彩。美到极致是纯粹，美到顶点是包容。这些年，行走间所遇见的所有蓝绿色彩里，那些挑尖的、出众的此时全汇在了这湖水里。本已是那么美的色彩，来时还不忘晒一遍高原的紫外线，听一回佛堂里的颂经声，摈弃了尘世的琐碎与繁杂。带着纯的不能再纯的纯粹，被圣湖包容相聚在一起。湖水倒映出蓝蓝的天和浮云朵朵。此时，湖水的蓝，与天空的蓝形成呼应、交织与对比。两种让人发呆到发傻，强烈到窒息的蓝在这里相遇，她们相安无事，自顾自地存在着，又浑然一体，相映成景，此刻的我醉了，那湖水分明是一湖的青稞酒，还未凑近便把心醉掉了。

山在脚下，乃钦康桑雪山在远处，绵延起伏间，包裹出蜿蜒迤逦的秀美湖色。

风吹过，极力地呼吸，不是因为高原缺氧，而是，这里的空气太过干净，吸进去一口，整个人都清爽起来。色彩鲜艳的经幡在湖风中飘荡发出呼呼拉拉地声音，尼玛堆里全是祈愿人的祝福，牛羊也不晓得怎样生来这般好福气，在圣湖边安静地吃草。它们显然比我淡定地多，悠然自得地吃着草，闲适地散着步，尘世的味道就这样被它们载驮着。

在羊卓雍措偏西的南岸，浪卡子县城往北约10公里处的桑丁寺。有长达300多年的历史，其活佛转世传承制度已延续了十二世，属噶玛噶举派香巴噶举支派（即“白教”）。是西藏唯一由女活佛主持的寺庙。

走进寺院，感受着颂经的温暖，酥油灯的温暖，佛堂内各种佛像明亮的温暖。

行走在山南，一一去感受。这不是一场旅行，是一次心灵的朝圣。

（张红祎）

来源：地方供稿

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