壁画栩栩如生 　　愚 子摄

　　没有敦煌壁画的大气，没有永乐宫壁画的流畅，没有风流名士悠闲嬉戏……在山西新绛县阳王稷益庙，人们发现了一处反映农民辛勤劳作、手持五谷的壁画群，成为研究古代农耕生活的资料。

　　稷益庙，俗称阳王庙，建于明正德二年（公元1507年），是为祭祀尧舜时期农师后稷和大禹的助手伯益的寺庙。

　　这是一座幽静的庙宇，建筑飞檐系铃，屋脊上千姿百态的造像栩栩如生，虽历经沧桑，但仍不失金碧辉煌的雄姿。

　　大殿墙壁上展示出巨幅珍品，场面壮阔，人物众多，使人目不暇接。这些珍品总面积达130余平方米，共绘有人物400多个。在不大的面积上绘制出如此波澜壮阔的场面，并把历史传说、神话故事和当时的农耕生活浑然融为一体，体现出作者匠心独运的艺术手法，让人赞叹不已。

　　壁画上的人物各具神态，有的注视，有的对语，有的沉思，有的倾听。如此众多的人物组织在统一的构图中，整齐而不呆板，繁复而不杂乱。画面强调照应，又适当注意变化，通过微小的转侧、顾盼和劳作，得到相互之间的呼应。

　　我不知道在当时生产技术落后的情况下，需要多少时间以及杰出人才，才能完成如此令人惊叹的壁画？查阅史料，这些壁画全出自当地民间画匠之手。他们长期生活在基层，通过对民间生活的细微观察，出神入化地画出人间真谛。

　　风动满壁，神采照人。我漫步在壁画的海洋里，细细体味500多年的伏笔苦思。对古代巨匠，除了满怀的崇敬之外，还有诸多思索在心中升腾。

　　你看，西面墙壁上的耕获图，描绘了农民在后稷的率领下，收割、碾打小麦的繁忙景象。农夫挑着一担割的麦子，走向打麦场，田埂上一农夫为劳作的人挑来两桶水。还有人往口袋装碾打的小麦，一头驴驮着一袋麦子向村里走去，真是“田家少闲月，五月人倍忙。”

　　东面墙壁上，一幅众志成城灭蝗图用拟人的夸张手法，描绘农夫扑打蝗虫的画面。只见一身材魁伟的农夫，捉拿着一齐人高的蝗虫，蝗虫竭力挣扎欲逃，农夫拼尽全力紧抱不放，后面的农夫紧追不舍，细腻入神，颇有一番情趣。

　　千百年来，黄河流域受着水灾、旱灾、蝗灾的袭扰，特别是黄河涨水漫过良田后，蝗虫滋生泛滥，蔽天遮日，庄稼一扫而光。这幅灭蝗图活脱脱画出农夫与天斗、与地斗、与虫斗的场景，用笔严谨，结构紧凑，充溢着浓厚的地方特色。

　　史料记载，明王朝对壁画创作是有严格规定的。明初的大画家周位奉旨画了许多殿堂画而名噪一时，但仍免不了被馋言致死的命运。严酷的环境中，画家人人自危，也使明代壁画日趋衰落。画师流落民间，依靠绘制庙宇壁画谋生。

　　真是不幸中的万幸，促成了流传于世的精美壁画，也成就了民间壁画的艺术价值。

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