作者：一柄锈剑

须弥山石窟为中国十大石窟之一，坐落在宁夏固原西北的须弥山南麓，是我国开凿最早的石窟之一，距今已有1500多年的历史，有着“宁夏敦煌”之称。据史料记载，须弥山石窟初创于北魏孝文帝太和年间477至499年，兴盛于北周和唐代，先后开凿石窟130多处，其中70多窟雕塑了造像，其艺术成就可与山西云冈、河南龙门大型石窟造像媲美。这些大大小小的石窟，依山附势，错落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，绵延近两公里，场面甚是壮观。

千百年来，须弥山石窟造像长期遭受了风雨侵蚀，岩石风化，自然坍塌，地震破坏和人为的损坏，致使许多精美雕像已面目全非，甚至荡然无存。虽然如此，须弥山仍有一大批规模较大的石窟造像比较完好地保存至今，在国内石窟造像中占有独特的地位，具有珍贵的史料价值和精湛的艺术价值，是研究中国石窟艺术、民族宗教历史不可多得的宝贵实物资料。

作者：一柄锈剑

须弥山石窟最著名的造像，就是景区入口处的弥勒大座佛造像。这是一尊高20.6米的露天弥勒佛坐像，大佛仪态端庄而安详，为唐代武则天时期开凿。佛像占整座山头的上半部分，光一只耳朵就两人高，一只眼睛足有一人长。这尊高耸的大佛造像虽是砂崖雕凿，但造型和雕凿的刀法却给人以泥塑一样的温柔。大佛造型比山西云冈第19窟大坐佛还高7米多，也比河南龙门奉先寺卢舍那大佛高，是全国最大的石窟造像之一。

作者：一柄锈剑

须弥山汉代称逢义山，北魏、隋、唐称石门山。从须弥山石窟1号窟中一则西夏时的题记“拱化三年七月十五日……须弥山巡”看，“须弥山”的称谓，最晚应在宋、西夏时就有了。拱化三年，即公元1065年。

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须弥山石窟脚下的两山之间的小道，就是古丝绸之路必经之关隘：石门关（古称石门水），这里一度是唐朝的国门，也曾是宋和西夏兵戎相见的战场。就是眼前的这条丝绸之路，既孕育了须弥山石窟，也见证了佛法东来、丝绸西去。遗憾的是明代以后，尤其是近代以来，丝绸之路的衰落逐渐使这里与外界中断趋于闭塞，再加上历代文献记载较少，几近被淹没。

来到弥勒大座佛脚下，只见那佛高大魁梧，身披袈裟，头流螺髻；脸如满月，双耳垂肩，神情庄重，十分壮观。佛虽大，但雕刻却十分的精致，专家说，这完全是一块完整的罕见巨石雕琢出来的，充分显示了我国古代工匠的高超技艺和雄伟气魄。

作者：一柄锈剑

须弥山山岩为中粗粒砂状结构，岩质疏松，因其松软便于开凿和雕刻，所以可说正是这种岩质造就了须弥山石窟。但是，从某种意义上来看，假使找不出有效的保护措施，须弥山石窟终将毁于这种岩质。在景区内行走，随时能够感受到须弥山的风化、消蚀——登道上山，脚下的阶梯上，铺了薄薄一层红沙粒。

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须弥山本来还有一景，那就是“须弥松涛”。据闻风起处，低回时如浅呤低唱，高亢处如千军万马。在许多年前，须弥山本来林木繁茂，“苍松挺拔，桃李郁然”，后来因被大量砍伐，如今松柏寥落，松涛之声日趋渺然。

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北魏以前开凿的石窟，集中分布在“子孙宫”区，因第25窟在明清时被改塑成送子娘娘庙窟而得名。这里是须弥山石窟群中最先开凿出的一批塔庙窟，遗憾的是现在大部分都已损毁成空窟。

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“子孙宫”的石窟多为中心塔柱式窟，柱身为上小下大的梯形式形状，塔柱四面分层开龛造像，少者三层，多的七层，窟室四壁，有的也开龛造像。这种石窟形制，是从印度“支提”式石窟演化来的。

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圆光寺。须弥山石窟称谓的演变过程：十六国前秦、北朝时期，是须弥山石窟的开创期，唐代是须弥山石窟的鼎盛期。唐代在大佛前已建有规模宏大的景云寺，唐朝睿宗皇帝有个年号叫景云（710—711），景云寺可能就是景云年间睿宗皇帝救赐名而来的。宋代须弥山曾有过短暂的繁荣，是在宋微宗统治的二十多年间。宋夏战争起来后，固原成为两阵的前沿，须弥山自然是萧条了。金代虽然统治短暂，却对景云寺有过大规模的修建，而且管理也很规范。明代正统八年（1443），景云寺僧绰吉汪速在旧寺基上重建佛殿廊庑，之后上奏英宗皇帝，乞望敕赐寺匾。英宗允应，遂题“圆光寺”匾。明代，是须弥山石窟再度兴盛的时期，但主要是寺院建筑的修缮，而不是续开石窟。由于寺院殿阁的修茸，须弥山已随着人们的审美时尚发展成为一处风景名胜。明清时期的文化人，在游览须弥山石窟、景致之后也留下了自己感悟后的文字，成为流传后世的诗文，明、清地方志书里都有载记，如《登临须弥山阁》、《须弥松涛》等。清代初年，西北用兵，须弥山殿阁得不到修缮和管理，直到康熙年间，才有过一次较大规模的修复。康熙三十七年《重修须弥山禅院碑记》记载这次修复过程，仍是寺院建筑，与石窟已无缘。

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北周时期，须弥山石窟开凿数量多，规模大，造像精，在整个须弥山石窟造像中占有重要地位。这时期开凿的窟室主要分布在圆光寺、相国寺区域。遗憾的是1920年海原发生大地震，使须弥山石窟经历了一次浩劫。地震中，被誉为“须弥之光”的第51窟相国寺前室完全被毁，只有后室完整地保留了下来。留存下来的盘腿大坐佛，造型精美，气势雄伟，栩栩如生，是须弥山石窟造像中的精品之一，也是我国石窟艺术的杰作。

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1958年固原地区在此修建寺口水库，当时人们文物保护意识淡薄，工人白天到须弥山伐木，晚上到石窟中生火取暖。致使“须弥松涛”毁于一旦，洞窟内许多造像也变成了“黑面佛像”，令人扼腕叹息。

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唐代是须弥山石窟艺术的繁荣时期，无论凿窟数量，还是雕塑艺术，都达到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛楼、相国寺和桃花洞三区。

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唐代须弥山造像风格，已明显地表现出世俗化的特点，即以丰满为美，以雍荣华贵为美。无论佛还是菩萨，弟子、天王还是力士，都雕凿得丰满圆润，栩栩如生，内着僧衣，衣薄透体，自然流畅。菩萨上身袒露，斜披络涎，下着贴腿裙，腰间系带并折出大裙一角，显得体透轻纱，多姿多彩。力土袒露上身，下着短裙，采取束扎带，光脚，攒拳怒目，表现了男子的健康之美。天王身着铠甲，下着战袍，手执兵器，脚踩夜叉，显得十分威武。

作者：一柄锈剑

作者：一柄锈剑

喜高温高湿的佛教圣树菩提树，本来并不可能生长在西北宁夏，然而在须弥山相国寺、子孙宫一带，却生长着十来棵，尤其是这棵最高大的菩提树格外引人注目。据说林业科研人员进行了长期实验，想人工繁育“菩提树”，但始终没有成功，成为未解之谜。

有人说，宁夏须弥山石窟，是一部刻在石崖上的百科全书。因为能从形态各异的佛像身上看到南北朝至隋唐的文化变迁。当年虔诚的信徒，用刀刻出的不仅是对宗教的信仰，还有历史的年轮、战争的刀光剑影、丝路的繁华盛景……

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