毛栗寨位于著名的省级风景名胜区百花湖畔，临山而建，坐北朝南。这里由喀斯特及丘陵两种主要地貌构成，地处亚热带高原季风湿润气候区，年平均气温19～23℃，森林覆盖率高达60%，其中以松树和毛栗树为主。村中左侧的水井与古树交相辉映，养育着世代居住于此的布依人。

毛栗寨村貌

上寨前有一座“云盘山”，据传，明太祖朱元璋“调北征南”途经贵州时曾屯军此处，将此山作为瞭望台基，直到现在，上面的基石、碎瓦犹存。下寨左侧有一溶洞，村民曾称之为观音洞，因洞中有自然形成的“观音像”而得名。相传咸丰年间，当地郭家有一子，自小体弱多病，于各处求医问药无果，家人便带他前去观音像前许愿，孩子后来竟真的不再生病，于是郭家就请人用木材将观音庙搭建了起来，这便是关于这座观音庙最早的来源。现在的观音庙气势宏伟，已经是当地颇具规模的宗教圣地。每年农历2月19，6月19，9月19，都热闹非凡，南来北往的香客络绎不绝，纷纷到庙里祈求平安。

毛栗寨辖区面积2平方公里，东离百花湖乡政府1公里路程，南靠百花湖，西接九龙山，北抵上、下麦城约2公里。全寨238户729人，其中布依族156户，480人，占总人口的68%。

毛栗寨村名自建寨数百年来从未更改，因为周边漫山遍野的毛栗树而得名，数百年前毛栗寨分四个部分，上寨，下寨，板栗，阿糖。因历史变迁，板栗、阿糖两寨渐渐便不存在了，仅剩上寨、下寨。上寨居住有谢、黄、郭、韦四姓布依族人，下寨居住的是班、马二姓的布依族人。20世纪60年代修建百花湖水库以后，水库移民从各个地方搬到上寨和下寨，上寨多为居住时间较长的布依族人，下寨多为搬迁居住的汉族。毛栗寨就成为了百户以上的布依族与汉族混居的村寨。

布依族服饰

由于现代化的发展，村民们的生活方式有了更多样的选择，但村民们的传统习俗与手工艺仍然有所保留。三孃是寨中德高望重的老人，当年寨中修路全靠她一人大力张罗，虽然已过了花甲之年，却仍然事事亲力亲为。老人从年轻时就爱绣花，家中还保留了许多年前绣的大小物件，手工精美不说，比起如今的机绣，更多了些生动的人情味。一个个背扇、钱包都记载着过往岁月的酸甜苦辣。

三孃和她的刺绣作品

布依族过去对于食物的保存有自己独特的见解，在物资丰富的日子总会考虑到冬日里的窘迫，于是各种干货就此成为了餐桌上的家常便饭。这一习惯也一直延续到了今天，“干茄子”、“洋芋片”、“腊肉”等等别有另一番风土人情之味。毛栗寨布依族祭祀习俗别具一格，班、马、韦、杨、郭五姓祭供祖先的菜都有讲究。赶上村里大摆宴席的时候，正好可以领略布依族的传统饮食文化。

腊肉

布依古歌对于布依族人来说都是信手拈来，无论是过年过节还是茶余饭后，大家都毫不吝啬一展歌喉，更有甚者，还会拿出民族乐器姊妹箫前来助兴。只见村民演奏时，管身竖置，左手食指、中指、无名指同时按两管的上三孔，右手食指、中指、无名 指同时按两管的下三孔，小小的竹管便发出阵阵悠扬的妙音，且吹奏的每曲皆有唱词，曲调优美抒婉，情意绵绵。

毛栗寨历来以农耕为主，种植水稻、玉米。新中国成立以后，村中的农业取得较大发展，粮食早已自给自足。经过退耕还林，村中耕地面积约500亩，年产量可达50万斤。人均收入从20世纪80年代的600元提高到6000元。目前本村高中以上学历48人，从医2人，建筑队3支，养殖户80多户，种植户10多户，经商15户，货运10户，外出务工105户，98%的村民都住上了平房楼房。村中现正积极筹备农村合作社，也有种植银杏树苗，一方面保护了自然环境，另一方面也为村民实现创收。

随着新农村建设的不断深入，毛栗寨加大了对基础设施的投入和建设，为村民营造一个良好的生活氛围，提高生活质量。目前村中正积极筹建文化活动广场。此外，毛栗寨还设有图书室1间，藏书量3000余册，满足了村民的精神文化需求；卫生所1个，配备村医一名。每当夜幕来临，这里总是灯火通明，传来广场舞的阵阵欢声。

目前，毛栗寨有5户贫困人口，19人，占全村人口的2.6％，大多因病、因学、因残致贫，而扶贫工作在政府的大力支持下，也在有条不紊地进行当中。

毛栗寨在百花湖的映衬下熠熠生辉，在继承了民族文化的同时，顺应新农村建设所带来的改变。村民们团结一心，为了寨中的美好明天共同尽心尽力。

编辑整理：王韵茹

来源：中国民族文化资源库

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