一河涡水 千载文脉

图④：亳州曹操公园。 　　图⑤：亳州花戏楼。 　　图⑥：安徽蒙城万佛塔。 　　图④⑤⑥为本报记者刘杰摄

　　汤王陵　　涡河孕育的安徽亳州，从商成汤王建都开始，走过了3000多年的风云变幻。一河涡水连接着历史的渊源文脉，老子、庄子、陈抟、华佗、曹操、张良、伍子胥……信步亳州城、涡水畔，总能触动一段历史，牵动一缕哲思，在历史的遗迹中与这些先贤对话。

　　仰望古木追思先贤

　　涡河从亳州城北流过，紧挨涡河大桥的北头，就是规模宏大的汤王陵。

　　走进汤王陵，迎面是块高大的影壁，正面刻画着汤王乐为民施的几个画面，背面文字介绍的是汤王伟大业绩。走过长长的甬道，进入到汤王陵地，里面古木参天，墓碑巍峨， 一派肃穆。谒陵人的崇敬留在陵前的墓碑上，那石龟和石碑上的油光印痕，无疑是人们虔诚膜拜的浸润。

　　亳州旧称“三朝故都”，第一朝指的就是中国第二个奴隶制国家成汤。

　　成汤以仁义爱民著称，商朝建立后，还积极革除旧弊，实行利民强国之策。如今游览汤王陵墓，凝视高大的冢丘，不管是衣冠冢，还是君身遗骨，都会让人追思先贤，敬仰不已。

　　考察亳州文化发展史，古老的涡河水早已铺陈了灿烂厚重的人文积淀，汤王的先进思想甚或就是深受着此种人文积淀的熏染。至今在涡河两岸，仍分布着众多新石器时期古文化遗址，有的在现在的亳州市郊，有的沿涡河而下分布在涡阳和蒙城等地。

　　位于蒙城县许疃镇毕集村、总面积约10万平方米的尉迟寺遗址是目前国内保存较为完整、规模较大、以大汶口文化为主的原始社会聚落遗址。

　　偌大的遗址上，发现了上万件陶制品和其他器皿，许多陶制品造型独特，既实用又美观，反映了先人的聪明才智和文化品位。在蒙城一间不大的房子里，看到那么多出土文物，真的是惊叹不已，除了满头大汗地拍照，再就是啧啧赞美，不忍离去。

　　更为奇特的是，从遗址上可以看到许许多多整齐的房迹，那就是著名的红烧土排房。专家考证说，尉迟寺遗址出土的红烧土排房是目前国内发现的规模最大、保存最完整的原始先民所居住的豪宅。无论是规模还是建筑形式，都堪称国内罕见，是我国建筑史上一大瑰宝，被誉为“中华原始聚落第一村”。

　　道德中宫

　　朴拙中体现清静无为

　　涡水汤汤，思亦无量，沿河走上一遭，不难发现，古时候这里生活着那么多似神似仙似圣之人，有学者考证，老子便是其中之一。

　　坐落于亳州闹市区的道德中宫，又称老祖殿，是供奉老子的宫殿之一，传说老子曾在此讲学授道。顺水而下，到了涡阳，县城西涡河之北的郑殿子村，又有天静宫，或称道德东宫、太清宫，也是祭祀老子的，俗称老子庙。

　　比起道德东宫，地处亳州市区内的道德中宫，倒略显朴拙，吻合了老子清静无为的治世思想。进入中宫山门，首先看到的是一巨幅八卦图，是道家的图腾，也是道家文化的精髓。山门之后是中殿，因孔子称老子为龙，又名龙宫，供奉着老子全身立像，头戴方巾，长须飘然，面露微笑，双目微睁，一副与世无争之情。后殿为正殿，室内墙上有大幅老子壁画，以及后世道教人物壁画等。

　　纵观道德中宫总体建筑，从山门到中殿，再到后殿，排成一个“三”字，象征着老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学观。而中宫最值得玩味的要数西院，高大的院墙上镶嵌青石12块，镌刻着《道德经》81章全文。

　　而位于涡阳县城西正殿村的道德东宫却分外气派，不光枕山际水，钟灵毓秀，仙气十足，而且建设早，规模大。始建于东汉，以后历代帝王均颁旨修葺。唐宋时，殿宇林立，金碧辉煌，堪比帝王之殿。元代再作续建，并改名天静宫，到明清时代，天静宫仍占地3000亩，食业数千人，实为华夏第一道观。

　　现在的天静宫，是近年在原址上兴建的，规模虽不及往昔，但主殿老君殿气势非凡，其规制按宋代修复，九重飞檐，红瓦高柱，殿深宽阔，在全国道观中堪称第一殿。天静宫以老君殿为中心，分中、东、西三路。整个建筑大气、庄重、宁静、清雅，足以彰显出老子那种飘逸无为、高洁优雅而又深邃幽深的道家境界。殿内塑三尊青铜像，中间老子，两侧为尹喜、东华帝君。老子像高5米多，重达6吨，为国内最大老子铜像。

　　庄子祠

　　典雅浪漫景景有典

　　与老子祭祀殿宇相比，坐落在蒙城县涡河北的庄子祠则多些典雅浪漫之气。庄子祠始建于宋元丰元年（1078年），由当时的县令、秘书丞王竞筹款所建，并请他的好友苏东坡撰文纪念。

　　名人写名文以记名人，却也道出了不名之事，为什么此前千余年间庄子的家乡没有建一个纪念庄子的地方？

　　对此，专家分析，庄子生活在战国中期，之后西汉统治，“罢黜百家，独尊儒术”。东汉末道教盛行，老子的地位被道教确立，庄子虽被追封为教主，但地位远不及老子。及至魏晋，庄子备受追捧，但社会动荡，无人顾及建祠。唐代只祭老子，不祭庄子。

　　今天，宋明时期的庄子祠均已不在，仅苏东坡记文犹存。15年前县里聘请中科院古建专家设计，重建庄子祠，全祠建筑前低后高，门制重重，进大门有古衡门、庄子门、汉阙门，之后才见大殿逍遥堂，可谓步步有景，景景有典，引人入胜。

　　今日之庄子祠，除却汉代建筑符号之外，又围绕逍遥堂建有濮池、五笑亭、观鱼台、梦蝶楼等，演绎了庄子篇中几个故事，也增添了观赏趣味，予形赋文，算是建筑之文化意蕴所现，不愧为大家之作。

　　就在庄子之后千余年的亳州，又出现了一个道教老祖陈抟，继承老庄道家学说而弘扬深远，成了一代著名思想家、易学家、道学家。

　　陈抟祖辈居住的亳州南郊陈庄，建有陈抟庙，废于“文革”期间，近年来澳门陈抟后人来亳州寻根问祖，捐款按原貌修复。走进陈抟庙，有山门、碑亭、主殿、后殿、左右配殿及陈抟文化长廊。碑亭内立着光绪年间所刻“希夷故里”古碑一方，亭前植相拥相抱朴树，造型奇特，寓意澳门与内地陈抟后裔亲如一家。大殿塑有陈抟坐像，仙风道骨，飘逸睿智，令人肃然起敬。

　　曹操地下运兵道 

　　“地下长城”规模宏大

　　亳州最出名的人物莫过于曹操。有学者考证，曹操，不仅生于亳州，长于亳州，其毕生伟业也是开创于斯。

　　作为曹魏皇室本籍、曹魏政权的陪都，亳州遗留下许多重要的曹氏家族生活、祭祀、墓葬处，以及军事、政治遗址，如曹操地下运兵道、斗武营、曹操军谯即水军训练处遗址、东西观稼台、军马训练处遗址、八角台等。其中最值得一提的是曹操地下运兵道。它是国内规模最大、年代最早、保存最完整的地下军事栈道，被誉为“地下长城”。

　　据说，曹操起兵时势力较弱，为了显示兵多将广，吸引四方豪杰归顺，就在亳州城内修筑地下道，通往东西南北四个城门，士兵穿上五色衣，依次出四门，再从另一地道折回，首尾相接，日夜不绝。

　　作为国宝级文物，运兵道地处市内大隅口，进入地道可见醒目楹联，然后就是青砖筑成的各类通道，有单行道、并行双道、上下双层道、转弯道等等，纵横交错，令人惊诧。特别让人称奇的是，修建运兵道时考虑精细，砖壁上留有小龛放灯，交汇处开挖多层和双层利于分流，开挖了猫耳洞和各种掩体，为了迷惑敌人，还设置了障碍券、绊脚板、陷阱，设计了通话孔、通气孔，不光规模宏大，而且十分巧妙。

　　《 人民日报 》（ 2014年04月07日 06 版）