如果说贡布日神山是山南最灵异的地方,居于此可以遍知一切,那么,猴子洞则是这山中的圣境,别有洞天。
这不是一般的岩石洞,亿万年的洞史足以让它配得上“山南第一洞”的美誉。加之由美丽传说演绎而来的底蕴深厚的人文景观,它的美丽,它的神秘,就成了一种永恒的魅力。
据《国王遗教》记载,最初在山南这块神奇的陆地上,上部为雪山,为石山所环抱,其间栖息着各种野兽猛禽;中部被树林所环抱,岩魔女、猴类、熊等动物栖息于此;下部为湖泊、青草所环抱,生活着各种牛羊和鸟类。这是天地之间最纯洁的地方,这是悟道修行最神圣的地方,所以,受了普陀山观音菩萨的点化,一只神变来的猕猴带着戒律来了,住进这幽深的山中岩穴。
传说,是超然于文字外的一种文化,寄托着人们的思想、愿望和信仰。
走进猴子洞,干爽的清凉瞬间变成馥郁的清润,心灵仿佛进入时光隧道,慢慢被物化,慢慢被透视。于是,世界浓缩成一个精致,物质和精神全都变成一种意念,物我两忘。
在距洞口不远处有一裂缝,缝隙处有一猴子头形,传说就是最早与罗刹女结合的猿猴。这不禁让人心生敬畏,一种浸透生命本源的情愫弥漫身心,弥漫在洞天世界。透过石壁的折射,似乎能看见神猴与罗刹女喜结良缘的美妙场景,似乎想象出他们共同演绎生命过程,繁衍西藏人类社会的伟大壮举。
岩洞东南石壁上有猿猴手捧“曼扎”坐在莲花上的彩绘壁画以及小猴画像,一个个栩栩如生,如同曾经的世界不曾走远,生命的况味犹在眼前。那浅刻的石板佛像令人虔诚之至,心灵瞬间被洗涤,被净化,远离物流世界,远离尘世的心境油然而生。而写有“六字真言”一类的各种石刻和五彩经幡择壁而悬,让人感悟岁月的恒远和世界的广博。辨认石刻,犹如在时光的隧道里和先哲对话,和历史交流。而多处石壁则是像形像意,其状物相像的程度令人叹为观止。这些石头幻化着人类和动物的相形,集雄伟险峻于飞禽走兽的神奇,写惟妙惟肖于天下苍生的情感,演绎一曲天地和谐的神韵。那坦然、安详的表情和恬淡的姿态,与幽静深邃的猴子洞很是融合,成了猴子洞里最精致的组件。
面对这些栩栩如生的象形石壁,我忽觉得自己被浓缩了,生命在这个特定的环境下变得十分的渺小。想象不出这些石头组件已经穿越时空多少年?更想象不出这些石壁驻守在这里是不是就像生命的坚守一样,是一种执着和一种信仰?这是一个奇观,一个由贡布日神山演化而成的奇观,一个石头元素演化而成的奇观,一个有美丽传说演化而成的奇观。或许,在猴子洞,每处石壁都会成为历史的模块,组合着时空,组合着生命。
世间之洞无以数计,不是每座洞穴都有如此奇异的景象,集天然情趣与人文景观于一体,赏心悦目。猴子洞内,时光的笔触在两则留下的“壁画”绚丽多姿,很有文化内涵。前些年去张家界的时候,曾经对那里的“十里画廊”惊羡不已,以为那是大自然神笔绘出的一卷绝世佳作。可没想到猴子洞居然有比“十里画廊”更胜的景致,而且,人就在“画廊”之下,仰头可看,触手可摸。环视洞壁,历史和艺术一揽入怀,它展示的不仅仅是本土的地域风情,还有大千世界的文化缩影。敦煌壁画,摩崖石刻,麦积山石窟,以及明清的水墨,唐宋的书画……尽显于此,或形似,或神似,意蕴深深。
或许,在西藏家喻户晓的美丽传说“猿猴变人”的故事,就是在这种文化背景中孕育成熟的。而这种带有藏民族思想精髓的文化又在山南桑耶寺,在拉萨布达拉宫,在罗布林卡,在整个西藏,发扬光大,传播远扬,走向海内外。
置身猴子洞,仿佛走进山南的历史,走进藏族的文化,走进一个神奇的世界。离奇多变的光影、五彩缤纷的颜色、千姿百态的形状,以及美丽传说营造的氛围,使人若梦中,顿生洞中一日世上千年的感觉。
回望洞外,贡布日山三座山峰屹立在雪域高原,竹康孜峰一柱擎天,森本乌孜峰巍峨险峻,央嘎乌子峰光照四射,它们若同神山之魂,护佑着猴子洞,护佑着山南地区这片美丽的洞天福地。(张恒)
来源:地方供稿