六月六

图为 布依族的六月六

“六月六”是汉、布依、苗、土家等多个民族的传统节日。六月六正值夏至前后，天气逐渐炎热，万物丛生，因此在进入闷热湿润的伏天之前，人们会乘着阳光正盛进行一系列的洗浴、晾晒活动。另外，随着暑气加重，人们开始制作清淡素食以清热消暑。同时，因为作物长势正盛，人们会进行一些焚香祭祀活动以除虫除害，祈祷丰收。加之此时作物在地，恰是在春耕夏耘、秋收冬藏之间的农闲时节，暂时不需要大量劳动，可以举行集体的休闲活动，青年男女也得以在公共场合相遇，妇女还可以带着丈夫回娘家歇夏。因此特殊时节，加之中国人“六六大顺”的期盼，遂有多个民族在六月六进行节日活动，其形式和内容丰富多彩，这里仅以汉族和布依族的六月六为例。

汉族六月六

（一）洗晒节

“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”，因这时闷热湿润，万物极易霉腐损坏，所以在这一天有很多洗浴和晒物的习俗。

（二）洗象日

明清时期，农历六月六还是“洗象日”。大象由地方进贡，组成皇家仪仗队。每年六月初六初伏之时，要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。

（三）晾经节

古时六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。各地的大大小小的寺庙道观也会在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。

（四）虫王节、禾苗节

农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农民要观察长势，以卜丰欠。因此，也有称六月六为“虫王节”，农民要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。湖南桂东县称之为“禾苗节”。

（五）消热解暑的活动

从六月初六起，人们开始饮用冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤，吃食清淡以清热解暑。老北京还有郊游和赏荷的民俗。文人墨客常到有庙宇、有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地郊游防暑。六月正值荷花盛开之际，人们也常到什刹海边尝莲品藕。两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消夏吃冰食，别有韵味。

（六）回娘家

六月六，晋南地区称为“回娘家节”。传说春秋战国的晋卿狐偃及有关，后来相沿成俗，“六月六，请姑姑”，出嫁妇女便在此时回娘家歇夏。

布依族六月六

六月六于布依族人民有“小年”之称。传说远古时期，布依族的圣母化为一头白色水牛为他们引路，找到了定居之所。因其生日是六月初六，布依人就把这一天作为纪念日，并且尊牛为祖先。另一说为布依人于六月初六祭先人盘古，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就成此民族节日。

六月六各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里。早晨由各村寨德高望重的老人率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。傍晚时分，“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客，分食牛肉，进行一系列趣味活动，比如丢花包。花包用各种彩色花布做成，形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。丢花包时，男女互投，如果双方情意相投，便可结成终身伴侣。

参考资料：

[1]杨圣敏主编，《中国民族志》，中央民族大学出版社，2003年。

[2]安娜，“六月六：布依族的新年”，中国文化报，2009年8月9日，第3版。

来源：中国民族文化资源库