中国象棋与国学

琴棋书画，是古代文人雅士修身怡情的必修课，是国学不可或缺的支流。而其中的中国象棋，更是蕴含易学、数学、兵法、道家、儒家等国学智慧的多重馨香，意蕴深刻，变化多端，奥妙无穷。

人生如棋。帅士象车马炮兵，每个人都是棋子，每一步都是博弈。

我们可以不懂棋，不下棋。但是，我们不能不去思考人生和世事这个大棋局。因此，我们有必要通过借取中国象棋里具有千年历史的国学智慧，古为今用，让2014马年有一个良好开局，从而远离人生困局，让爱情、家庭、事业步步为赢。

象天则地 巧借天力

早在春秋战国时期，就出现了博塞象棋的身影，它是现代版中国象棋的祖先。

它之所以被称作象棋、象戏，是因为它脱胎于古人“象天则地”（指效法天地，从中获取智慧生存之道）的思想，自然和社会法则都以《易经》唯象思维的方式，经比拟后被用于棋局、棋子的设计和棋理上。四道交正，象征四时的更替；局平以正，象征着坤卦（即地）的德性——和顺地承载着万物。从棋子上讲，子有十二，象征着源于易数的十二律数；两人弈棋，人各六子，象征着卦的六爻；子分黑白，象征着《易经》的“一阴一阳之谓道”；从着法上讲，子的获得和丢失，象征着日月的推移；行棋的迭往迭来，象征着六爻的刚柔上下往来；行棋的周而复始，象征着乾卦的性质——宇宙永远运动不息的刚健性质。

而北宋早中期流行的易学——河图洛书，则令古代象棋演变成为如今的中国象棋。本来的八八阴阳局以九线纵横成64卦，但“河图”数为十，于是就在八八阴阳局上多出一横行，并在双方中间置“河界”，以示其源于河图。洛书九宫则被直接加于棋局，作为弈棋双方的大本营，由将、士居之。因为九宫的中位“五位”，象征着协调万方或至高无上的君权。

因为运用了《易经》的取象思维方式、整体宇宙观和阴阳辩证观，象棋才具有了“质象于天，阴阳在焉；取法于地，刚柔分焉；施于人伦，仁义载焉；考之古今，王霸备焉；览其成败，为法式焉”等崇高的社会功能、伦理功能及智力培养功能，高度浓缩和蕴含了古代中国人对宇宙，对天道、地道、人道的精辟理解。

由此可见，古人制造中国象棋，从来不是为了游戏人生，而是希望利用这一休闲游戏，效法天地，巧借天力，从天地万物的运行规律中去求取吉祥，获取大智慧大利益。

象棋中的国学观

国学中强调国人应当具备“智、信、仁、勇、义”和大局观、集体观。这些观念，在中国象棋中也有巧妙的表现。

在中国古代，不主张将、帅拼力气拼勇猛，不赞赏匹夫之勇，倒是极为赞赏那些运筹帷幄而决胜千里的将帅。中国象棋的将、帅，即王，不同于西洋象棋中的王，可以四处移动，而是稳坐九宫之内，气定神闲，稳如泰山，不到关键时，是不随便动的。此外，中国象棋的士、相的活动范围没有其他的棋子大，不但不能越境，而且只能在相当小的范围或步数上走。士表示护卫帝王的贴身武将，近身保卫帝王，几乎是寸步不离；象有点像是宰相的意思，护卫帝王，帮助出主意，只是适当地活动。

在国学象棋的世界里，马和象，分别是实力与智慧的象征。有马的八面威风，再加上象的运筹帷幄，一盘棋就活了。

马虽不乏事业进取心，具有积极向上的龙马精神，但不像车，只知左冲右突，有勇无谋，而是深谙曲折迂回之道，踏实走好每一个“日“字，过好每一个日子。至于象，则代表了运筹帷幄，成竹在胸的大智慧大气度。车的勇气，马的精神，炮的配合，帅的安危，全都来自于象的指挥调度。

从全局来讲，象棋的各棋子职责分工明确，各司其职，各有其智、信、仁、勇、义。虽然，中国象棋也表现着“王主天下”的等级观念。但我们感兴趣的是：中国象棋从全局上看是重斗智而重不斗勇的，是巧妙的智力游戏；具体地看，兵卒勇猛，炮重联盟，车善纵横，马踏“八方”，士、相共同运筹和护卫，将、王至死坚守其位，这不是非常具有中国传统文化的哲理吗？

借用象棋智慧 幸福现代人生

物换星移，时代变迁。现代社会，再不用对封建皇权进行舍生忘死的保护捍卫。然而，世事如棋局局新，我们仍然需要指挥调度生活中的“车马炮兵士象”，来创造属于自己的人生幸福，让亲情、爱情、友情、家庭、事业等更美满。它们，才是现代人生中需要我们尽力保卫的“将”和“帅”。

2014，马年开局，铁马金戈，万马奔腾，硝烟弥漫，你该如何布好甲午棋局？

我们要像马一样，

而在马年，在峨眉，在你甲午之年的人生棋局上，马和象有着全新的内涵。马代表马年，马到成功；象代表普贤，代表天地智慧，代表吉祥圆满。因为，象是普贤菩萨的坐骑，峨眉山是普贤的道场，因为峨眉山是大象之山，吉祥之山，峨眉山金顶是吉祥之顶，圆满之顶，辉煌之顶。

假如你是一匹热爱生活、期盼圆满辉煌的马，那就请来到普贤菩萨的道场峨眉山，拜佛礼佛，寻求生活的智慧，祈求事业的辉煌，和家庭的美满幸福。从身体、家庭、事业、运气等诸多方面，为马年布好步步为赢的棋局，马到成功！（地方供稿）