芋头侗寨

2019年11月04日15:57 来源：人民网

芋头侗寨隶属于湖南省通道县双江镇，位于通道县城西南9000米处。该寨依山傍水，三面环山，一条小溪从寨子中央蜿蜒而过。全寨182户，该建筑群因山就势，结构造型具有典型的侗族风格，其中鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、萨岁坛、古墓葬群、民居木楼及青石板驿道一应俱全，且保存完好。建筑沿山谷布局，既与环境融于一体，又形成了独特的“山脊型”与“山谷型”民居模式。

芋头侗寨（孟原摄影）

芋头侗寨全貌（孟原摄影）

依着山的曲线，一座座木楼依山就势而建，参差错落，似是音符布阵，掩映在苍翠之中。山上木楼，白云绕檐；山下木楼，溪水湿阶。山上山下，小楼自然团结成几个聚集点，像七簇并蒂的山蘑，极为和谐地点缀在蓝天、白云、青山、银溪和黄绿的田园之间，美不胜收。

芋头侗寨的侗族民居（孟原摄影）

依山势而建的吊脚楼群（孟原摄影）

青山环抱的侗寨民居（孟原摄影）

芋头古侗寨大约形成于明朝初年，因芋头界而得名。据当地老人口传，芋头的杨姓祖先共三兄弟，于元末明初从江西省太和县逃难而来。先逃到县溪镇的多星村，因“无法安身立坐”，当晚兄弟三人买来一头大黄牛，在多星的大沙场里宰杀，以分派去向。结果老大去了芙蓉金殿，老三去了绥宁，芋头的杨姓是老二去下乡。经过一个时期的繁衍生息，人口不断增加，在下乡生活的一支又进行迁徙，先到琵琶村，再到上团村。明洪武元年（1368年），族中一位杨姓青年带猎狗上山打猎，当赶到芋头村一带时，猎狗趴在一块草坪上不动，任凭主人如何催赶，就是不肯走。主人万般无奈，就对猎狗说：我向空中抛食三次，如果你能接住，我们就留下来安家，结果猎狗无一落空。青年人也就信守诺言，就在芋头这个地方砍树搭棚居住下来。

据相关史籍，到明嘉靖三年（1508），芋头寨户增人旺，建筑规模扩大，形成村落。清顺治年间（1644—1661）遭火灾，复建以后形成以芋头溪流为轴线向两边分布的7个聚居群。清乾隆四十二年（1777）建寨脚桥及龙氏鼓楼、牙上鼓楼。清嘉庆五年（1800）建中步和塘坪桥。清道光、光绪年间分别维修驿道和牙上鼓楼。因为保留有大量清代中期以前种类最多的侗族建筑，芋头寨因而被称为“侗族建筑的实物博物馆”。

芋头寨的鼓楼种类很多而且各具特色。都说侗族人建寨先建楼，芋头寨的鼓楼也充分地展现了侗族人民精湛的建筑技艺，代表了侗家鼓楼的精髓。有名的如：芦笙鼓楼是手工艺制作最为精巧的鼓楼，雕梁画栋，非常精致，为九层密檐攒尖芦笙顶木楼，下五层为四角，上四层为八角，翘檐上下都塑有龙凤花鸟图案，金光闪亮。鼓楼顶形似芦笙，故此得名。牙上鼓楼建于山边陡坡之上，它依坡势而造，一半建在山坡上，一半以17根梨木柱支撑悬于空中。这种不用一钉一铆、凹入式的建筑令许多建筑学家都感叹不已。要上到鼓楼之上必须要沿着古驿道等上108级台阶。鼓楼翘檐欲飞，造型古朴，集“奇”与“险”与一身，已有200余年的历史。龙氏鼓楼建于溪边平地之上，规模最大，高9层，建于清道光九年（1829），气势宏伟。从远观之，龙氏鼓楼酷似一棵巨型杉树。这是由于侗族人长期依树而居，视树为图腾。这也是侗族人民自然崇拜的一种体现。

龙氏鼓楼（孟原摄影）

去芋头寨就不能不去萨岁坛。“萨”是侗族人崇拜的女神，意为太祖母，她能主宰侗家人的一切，而萨坛就是她住的地方。萨岁崇拜是原始母系社会的余绪，也是侗家人不忘先人恩泽的具体表现。萨岁坛并不像想象中的那么奢华。它是由4根长着青苔的珠子支撑着一个架子，上面青藤缠绕，形成了一个四季常青的供棚。祭坛由青石板打造，里面香火旺盛。寨里侗家人逢大小盛事都会来这里祭拜。因此，来芋头寨游玩的人大都会来此烧上一炷香火，捐两个铜钱，求个平安吉祥。

从萨岁坛前的平地开始，青石铺成的蹬道，一级一级向芋头界顶延伸。芋头寨的吊脚楼便也顺势而生。这一段石道共108级，全长1.6公里。这条道一直往南，在白云深处与贵州省相连。这就是有名的唔呀古驿道。芋头寨几个大的聚居点都是由这一条主要的古驿道连接起来的。相传它修建于明万历年间。清咸丰十一年（1861），石达开率太平军经芋头寨，向贵州黎平进发，全军覆灭于大渡河边。1934年12月，中央红军在此决定“通道转兵”，向贵州进发。“西风烈，长空雁叫霜晨月，霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。”三万红军夜过芋头寨，草木不惊。毛泽东和张闻天躺在担架上边行军边商议，为遵义会议作准备。在芋头寨至今还保留着红军用的马灯和传单，它们见证了那段非凡的历史。

芋头侗寨的吊脚楼，仍保留百越民族“干栏式”建筑的特色，廊柱一般不落地，在二层形成悬空。这种住宅因其外形和结构特点被称为“吊脚楼”。木楼结构严谨，不用一颗铁钉，全系榫卯嵌合，现实了侗族建筑工艺的高超。整栋房子用桐油漆得发亮，古香古色。吊脚楼一般分三层，第一层楼安置石碓，堆放柴草杂物和饲养牲畜；第二层分前后两个部分，前半部是一家人休息或手工劳动的地方，后半部为室，其中设有“火塘”，这是“祖宗”之位，为取暖、炊饮之地；第三层作仓库或客房。一般一家自成一栋，也有的兄弟几人分家后房屋建在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚集于此，设宴接待宾客。全寨现有吊脚楼113幢，被列为全国重点文保单位。

芋头侗寨的木质吊脚楼（孟原摄影）

数百年来，这里的人们盘桓于自给自足的自然经济，醉于宁静的乡里村口，不管外面的世界如何风云变幻，古寨的精神世界闪烁着独特的光芒。穿行于寨中，家家房门洞开，各色人等都可随意进入侗家，甚至在夜里，各家的门不闩不锁，是真正的夜不闭户。这里还流传着10多种民族器乐和歌曲、舞蹈，以芦笙、哆耶、侗歌、侗戏、琵琶最受喜爱。当然最有名的是芦笙舞。男人们的芦笙冲天吼鸣，热烈中不失婉转，女人们随之起舞，摆手，扭身，妩媚如花，这种粗犷与温柔交织的艺术，让人叹为观止。

坐在吊脚楼中的侗族老太太（孟原摄影）

来到芋头侗寨，除了欣赏侗族建筑和歌舞，还可以从饮食、工艺等方面更近距离地接触侗族文化。合拢宴是侗族特色的待客宴，合拢宴上的糯米酒是当地人也及其喜爱的饮食。除了这两样东西，村里还有很多奇特的美食，例如凉薯、粑粑、野生猕猴桃，都可以大胆尝试。不吃合拢宴，吃古寨土家菜也是很好的享受，古寨里有农家菜，食材都取自当地，有土鸡，有机蔬菜等等。侗锦是侗族最为出众的手工艺品，在芋头古寨，很多老人至今保留着手织侗锦的传统，可以走入当地人家里看他们织侗锦，也可以买一块带回家做纪念。